PUC-SP | PPGCOS | Christine Mello | 2025 | 2o. semestre<\/p>\n\n\n\n
Regimes de Sentido nas Po\u00e9ticas:<\/strong> procedimentos conceituais entre as redes audiovisuais, o cinema,<\/strong> a performance e a arte contempor\u00e2nea <\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n PO\u00c9TICAS E PROPOSI\u00c7\u00d5ES CONTEMPOR\u00c2NEAS<\/p>\n\n\n\n apontamentos introdut\u00f3rios<\/p>\n\n\n\n as pr\u00e1ticas art\u00edsticas em suas rela\u00e7\u00f5es com a cultura contempor\u00e2nea<\/p>\n\n\n\n Po\u00e9tica \u2013 poiesis \u2013 Arte poietica \u2013 A arte da po\u00edesis – do grego antigo \u2013<\/em><\/p>\n\n\n\n Arist\u00f3teles (Gr\u00e9cia Antiga, 384 a.C. \u2013 322 a.C)<\/em><\/p>\n\n\n\n Fabrica – o conjunto de princ\u00edpios que regulam o fazer art\u00edstico \u2013 compreender determinados sentidos operat\u00f3rios \u2013<\/em><\/p>\n\n\n\n O jogo po\u00e9tico \u2013 conhecer as regras do jogo – os princ\u00edpios que regulam o pensar criativo – que inauguram uma po\u00e9tica singular<\/em><\/p>\n\n\n\n a partir de Edilamar Galv\u00e3o<\/strong> (S\u00e3o Paulo, 09\/03\/17)<\/p>\n\n\n\n REGIMES DA ARTE – ARTE EM SUAS SINGULARIDADES<\/a><\/p>\n\n\n\n a partir de Jacques Ranci\u00e8re<\/strong>: A partilha do sens\u00edvel: est\u00e9tica e pol\u00edtica (2005)<\/p>\n\n\n\n cap\u00edtulo 2: Dos regimes da arte e do pouco interesse da no\u00e7\u00e3o de modernidade<\/p>\n\n\n\n Regime \u00e9tico<\/strong> (modos de ser \u2013 ethos \u2013 indiv\u00edduos e coletividades<\/em>) \u2013 a experi\u00eancia coletiva no campo da cultura. \u201cessa quest\u00e3o impede a \u201carte\u201d de se individualizar enquanto tal<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Regime po\u00e9tico<\/strong> (modos de fazer<\/em>):<\/p>\n\n\n\n \u201cN\u00e3o \u00e9 um procedimento art\u00edstico, mas um regime de visibilidade das artes<\/strong><\/em>\u201d (p. 31).<\/a><\/p>\n\n\n\n \u201cUm regime de visibilidade das artes \u00e9, ao mesmo tempo, o que autonomiza as artes, mas tamb\u00e9m o que articula essa autonomia a uma ordem geral das maneiras de fazer e das ocupa\u00e7\u00f5es<\/em>\u201d (p. 31-32).<\/p>\n\n\n\n Regime est\u00e9tico<\/strong> (modos de ser sens\u00edvel pr\u00f3prio aos produtos, objetos, da arte<\/em>) \u2013 da ordem do sens\u00edvel, \u201cidentifica a arte no singular e desobriga essa arte de toda e qualquer regra espec\u00edfica, de toda hierarquia de temas, g\u00eaneros e artes\u201d (p. 33-34) \u2013 a modernidade – faz da arte uma \u201cforma aut\u00f4noma de vida<\/em>\u201d(p.37).<\/p>\n\n\n\n Em nossos estudos sobre os Regimes de Sentido nas Po\u00e9ticas<\/strong> n\u00e3o nos interessa uma classifica\u00e7\u00e3o de maneiras de fazer, ver e julgar sob a perspectiva da \u201cidentidade da forma\u201d, da cr\u00edtica formalista, mas compreender que \u201c\u00e9 a vida que indica o caminho das formas<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n No s\u00e9culo XX, em Cristina Freire<\/strong>, significa estudar regimes po\u00e9ticos a partir da arte em suas rela\u00e7\u00f5es sociais, da arte fundida com a vida, da arte e vida cotidiana, que incorporam o ef\u00eamero, o transit\u00f3rio, a temporaliza\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o, o tempo real, as linguagens corp\u00f3reas e midi\u00e1ticas, que se referem a lugares espec\u00edficos, a contextos (hist\u00f3rico, social ou pol\u00edtico), que evidenciam o sentido do processo nas po\u00e9ticas:<\/p>\n\n\n\n PO\u00c9TICAS DO PROCESSO: a arte como processo<\/a><\/p>\n\n\n\n a partir do livro de Cristina Freire<\/strong>: Po\u00e9ticas do processo: arte conceitual no museu<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n (S\u00e3o Paulo: Editora Iluminuras, 1999)<\/p>\n\n\n\n cap\u00edtulo 1: Arte conceitual no MAC-USP: um ponto de partida<\/p>\n\n\n\n cap\u00edtulo 2: Arte conceitual e as institui\u00e7\u00f5es: um enquadramento para an\u00e1lise<\/p>\n\n\n\n \u201cEsta no\u00e7\u00e3o implica na revis\u00e3o de categorias tradicionalmente ligadas \u00e0s obras de arte que se fundamentam no culto renascentista do objeto aut\u00f4nomo<\/em>\u201d (p. 29)<\/p>\n\n\n\n \u201cS\u00e3o utilizados os mais variados meios e t\u00e9cnicas: fotografias, xerox, off-sets, v\u00eddeos e filmes. Algumas caracter\u00edsticas s\u00e3o comuns \u00e0s proposi\u00e7\u00f5es conceituais: a transitoriedade, o quantitativismo (no caso da arte postal), a reprodutibilidade, o sistema alternativo de circula\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d (p. 30).<\/p>\n\n\n\n \u201cAs po\u00e9ticas conceituais materializam, frequentemente, atrav\u00e9s da chamada desmaterializa\u00e7\u00e3o da obra, uma cr\u00edtica \u00e0s institui\u00e7\u00f5es e sua l\u00f3gica de opera\u00e7\u00f5es excludentes<\/em>\u201d (p. 30).<\/p>\n\n\n\n \u201cPassamos a considerar como obra de arte tamb\u00e9m o corpo em performance, trabalhos produzidos em meios tecnol\u00f3gicos como v\u00eddeo e computador, projetos realizados em locais ermos e inacess\u00edveis, projetos de trabalhos, \u00e0s vezes, nunca realizados<\/em>\u201d (p. 31)<\/p>\n\n\n\n \u201cA no\u00e7\u00e3o de arte como conceito, como elemento referente a um contexto<\/strong> (de linguagem<\/strong>) do qual se depreende seu sentido e valor<\/strong>, remete mais uma vez a Marcel Duchamp, que operando com ideias jogou com seus sentidos dentro do sistema de valores e representa\u00e7\u00f5es. O campo da arte se expande<\/strong>, portanto, do est\u00e9tico<\/strong> \u2013 eminentemente retiniano \u2013 para o art\u00edstico<\/strong>, que envolve conceitos, ideias, valores e representa\u00e7\u00f5es que se estendem al\u00e9m dos limites da percep\u00e7\u00e3o visual. Nessa perspectiva, \u00e9 importante frisar, o significado de uma obra n\u00e3o se instala dentro de si, mas atrav\u00e9s do lugar que ocupa num determinado sistema de valores e representa\u00e7\u00f5es do qual participa<\/strong><\/em>.<\/strong>\u201d (p. 50)<\/p>\n\n\n\n \u201cA arte postal transfere o foco do que \u00e9 tradicionalmente chamado de arte para o conceito mais amplo de cultura<\/strong>. Essa mudan\u00e7a \u00e9 o que faz a arte postal realmente contempor\u00e2nea. A arte postal enfatiza estrat\u00e9gias culturais onde estariam os limites entre o trabalho do artista e a organiza\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o desse trabalho<\/strong>. Os artistas podem escolher o sistema de distribui\u00e7\u00e3o como estrutura mesma desse trabalho. Nesse sentido, tais estrat\u00e9gias s\u00e3o suas componentes formais<\/strong><\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Ulisses Carrion (Cidade do M\u00e9xico, 1941-1989) in p. 78<\/p>\n\n\n\n Com as PO\u00c9TICAS DO PROCESSO significa pensar:<\/p>\n\n\n\n Regime po\u00e9tico<\/strong> (como modos de fazer em processo, em contexto e lugar situado, in situ<\/em><\/strong>):<\/p>\n\n\n\n Trata-se de procedimentos conceituais que n\u00e3o operam como regime de representa\u00e7\u00e3o (autonomia da arte, pr\u00f3prio a uma a\u00e7\u00e3o indireta, abstrata, com o mundo), mas procedimentos conceituais que operam com a vida (pr\u00f3prio a uma a\u00e7\u00e3o direta, processual, corp\u00f3rea com o mundo), que operam como regime de apresenta\u00e7\u00e3o<\/strong> (arte como pr\u00e1tica vital, como processo).<\/p>\n\n\n\n PO\u00c9TICAS E PROPOSI\u00c7\u00d5ES CONTEMPOR\u00c2NEAS<\/p>\n\n\n\n apontamentos a partir do livro de Emanuele Coccia <\/strong>(It\u00e1lia, 1976):<\/p>\n\n\n\n A virada vegetal<\/em><\/strong> (S\u00e3o Paulo: Editora N-1\/S\u00e9rie Pandemia, 2019)<\/p>\n\n\n\n as pr\u00e1ticas art\u00edsticas em suas rela\u00e7\u00f5es com FORMA DO MUNDO\/FORMA DE VIDA<\/p>\n\n\n\n e a sociedade no s\u00e9culo XXI<\/p>\n\n\n\n