<\/p>\n\n\n\n
Christine Mello<\/strong><\/p>\n\n\n\n PPGCOS | PUC-SP<\/p>\n\n\n\n Mar\u00e7o – Junho, 2025<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A IMAGEM EM SUAS RELA\u00c7\u00d5ES COM O CORPO E O ESPA\u00c7O SOCIAL<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Christine Mello PPGCOS | PUC-SP Mar\u00e7o – Junho, 2025 A IMAGEM EM SUAS RELA\u00c7\u00d5ES COM O CORPO E O ESPA\u00c7O SOCIAL Em tempos da Intelig\u00eancia artificial e da imagem algor\u00edtmica, a disciplina estudamodos de pensar articula\u00e7\u00f5es da (1) imagem em seus regimes de presen\u00e7a,materialidade e sentido (por Christine Mello), em seus modos de an\u00e1lise, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[17,18,19,20,21,25,26],"class_list":["post-1688","post","type-post","status-publish","hentry","category-pesquisa","tag-midia","tag-politica","tag-imagens","tag-redes-sociais","tag-audiovisual","tag-fim-do-mundo","tag-regimes-etico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1688"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1707,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1688\/revisions\/1707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Em tempos da Intelig\u00eancia artificial e da imagem algor\u00edtmica, a disciplina estuda
modos de pensar articula\u00e7\u00f5es da (1) imagem em seus regimes de presen\u00e7a,
materialidade e sentido (por Christine Mello), em seus modos de an\u00e1lise, a partir
de suas (2) \u201cdimens\u00f5es relacionais da implica\u00e7\u00e3o\u201d (por Henrique Nogueira
Neme) e das concep\u00e7\u00f5es de (3) encontro (Frantz Fanon por Cristiana Miranda e
Virginia de Medeiros), (4) ato (Luiz Claudio da Costa por Malka Borenstein e
Paula Garcia), (5) performatividade (Cesar Baio por Claudio Filho, Julia Milar\u00e9
Gropo e Luiza Prates Pichirilli), (6) ru\u00ednas do vis\u00edvel (por Fernanda Oliveira) e (7)
racismo algor\u00edtmico (Tarc\u00edzio Silva por Lindolfo Roberto Nascimento, Lia Karim
e Renata Rocha Oliveira).<\/p>\n\n\n\n
NEME, Henrique Nogueira. Cinemas das espirais do tempo e das implica\u00e7\u00f5es dos
corpos: diversidade nos cinemas do Sul Global no s\u00e9culo XXI. Memorial de
Qualifica\u00e7\u00e3o de Doutorado em Comunica\u00e7\u00e3o e Semi\u00f3tica. S\u00e3o Paulo, Pontif\u00edcia
Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo, 2024.<\/p>\n\n\n\n
FANON, Frantz. O negro e a linguagem. In: FANON, Frantz. Pele Negra, m\u00e1scaras
brancas. Tradu\u00e7\u00e3o de Renato da Silveira. Salvador, EDUFBA, 2008.
COSTA, Luiz Cl\u00e1udio da. A condi\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria da arte: corpo e imagem no s\u00e9culo
XXI. Belo Horizonte: Relic\u00e1rio, 2022.<\/p>\n\n\n\n
BAIO, Cesar. Rumo \u00e0 imagem performativa. In: __<\/em><\/strong>. M\u00e1quinas de imagem:
arte, tecnologia e p\u00f3s-virtualidade. S\u00e3o Paulo: Annablume, 2015. Pp.155-191.<\/p>\n\n\n\n
BAIO, Cesar; MELO FILHO, Claudio. C\u00e1ssio Vasconcellos: a imagem como enigma.
In: Angela Magalh\u00e3es; Nadja Peregrino; Victa de Carvalho; Antonio Fatorelli. (Org.).
Escritos sobre fotografia contempor\u00e2nea brasileira – Fotografia na Funarte 1979-
2004 (Cole\u00e7\u00e3o Midiateca). 1ed.Rio de Janeiro: {Lp} press, 2022, v. 4, p. 49-64<\/p>\n\n\n\n
OLIVEIRA, Fernanda. Ru\u00ednas do vis\u00edvel: das materialidades da imagem \u00e0
visualiza\u00e7\u00e3o de dados. Disserta\u00e7\u00e3o de mestrado em Artes. Campinas, Universidade
Estadual de Campinas, 2023.<\/p>\n\n\n\n
SILVA, Tarc\u00edzio. Racismo Algor\u00edtmico: intelig\u00eancia artificial e discrimina\u00e7\u00e3o nas
redes digitais. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Sesc SP, 2022.<\/p>\n\n\n\n
Aula 27\/03\/25<\/p>\n\n\n\n
A IMAGEM EM SUAS RELA\u00c7\u00d5ES COM O CORPO E O ESPA\u00c7O SOCIAL<\/p>\n\n\n\n
Imagem em suas dimens\u00f5es de Comunica\u00e7\u00e3o,
nas interrela\u00e7\u00f5es entre filosofia, estudos de m\u00eddia,
teorias da arte e teorias da imagem
Imagem como encontro, ato, performatividade,
ru\u00ednas do vis\u00edvel e racismo algor\u00edtmico<\/p>\n\n\n\n
1)
Fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica para pensarmos a IMAGEM:<\/p>\n\n\n\n
Jacques Ranci\u00e8re (Arg\u00e9lia francesa, 1940)
em suas reflex\u00f5es no campo da Filosofia sobre est\u00e9tica e pol\u00edtica, especialmente
em seu livro O destino das imagens<\/p>\n\n\n\n
RANCI\u00c8RE, Jacques. O destino das imagens. Tradu\u00e7\u00e3o de M\u00f4nica Costa
Netto. Rio de Janeiro: Contraponto, 2012. (ArteF\u00edssil).
A partir da disciplina oferecida no PPGCOS no 1\u00ba. Semestre de 2024:
DLP: Regimes de Sentido da Imagem: Imagem e diversidade:
Interseccionalidade, feminismo decolonial, corpos pol\u00edticos e
manifesta\u00e7\u00f5es LGBTQIA+: imagens digitais, afec\u00e7\u00f5es traum\u00e1ticas e modos
de an\u00e1lise. \u2013 (C\u00f3digo da disciplina: P08307)
A alteridade das imagens
(Jacques Ranci\u00e8re, p\u00e1gs 11-17)<\/p>\n\n\n\n
\u201cImagem designa duas coisas diferentes. Existe a rela\u00e7\u00e3o simples
que produz a semelhan\u00e7a de um original: n\u00e3o necessariamente sua c\u00f3pia fiel,
mas apenas o que \u00e9 suficiente para tomar o seu lugar. E h\u00e1 o jogo de
opera\u00e7\u00f5es que produz o que chamamos de arte: ou seja, uma altera\u00e7\u00e3o da
semelhan\u00e7a\u201d (p\u00e1g. 15)<\/p>\n\n\n\n
Imagem e semelhan\u00e7a: o plano visual, sonoro e verbal da imagem.
Imagem e dessemelhan\u00e7a: o outro da imagem.
\u201cA imagem que remete a um Outro
e o Visual que s\u00f3 remete a ele mesmo\u201d
(p\u00e1g. 10)
Um jogo entre a \u201cvisibilidade e uma pot\u00eancia de significa\u00e7\u00e3o e de afeto que lhe
\u00e9 associada\u201d (p\u00e1gs11-12).
\u201cPois surge a inquieta\u00e7\u00e3o: n\u00e3o ser semelhante n\u00e3o equivaleria a renunciar ao
vis\u00edvel, ou submeter sua riqueza concreta a opera\u00e7\u00f5es e artif\u00edcios que
encontram sua matriz na linguagem? Um contramovimento se desenha ent\u00e3o:
o que se op\u00f5e \u00e0 semelhan\u00e7a n\u00e3o \u00e9 a operatividade da arte,
mas a presen\u00e7a sens\u00edvel, o esp\u00edrito feito carne,
o absolutamente outro que \u00e9 absolutamente o mesmo\u201d (p\u00e1g. 16).
2)
Estudo da imagem em seus regimes de materialidade, seguido por an\u00e1lise
cr\u00edtica a partir da experi\u00eancia da imagem no mundo e na arte contempor\u00e2nea por
meio das redes audiovisuais:
2.1)
Materialidades factuais, sens\u00edveis, imagem e semelhan\u00e7a:<\/p>\n\n\n\n
IMAGENS DO MUNDO<\/p>\n\n\n\n\n
da materialidade dos delitos em 08\/01\/23, por meio de recorte de mat\u00e9ria da
Folha de S\u00e3o Paulo\/Pol\u00edtica, que circulou neste mesmo dia no Instagram.
2.2)
Materialidades factuais, sens\u00edveis, imagem e dessemelhan\u00e7a:<\/li>\n\n\n\n
IMAGENS DA ARTE<\/li>\n\n\n\n
www.acervosdigitais.fau.usp.br
Pr\u00e1tica art\u00edstica em an\u00e1lise: v\u00eddeo document\u00e1rio \u201cDomingo no golpe\u201d (2024), de
Giselle Beiguelman e Lucas Bambozzi<\/li>\n\n\n\n
Aula 10\/04\/25<\/li>\n\n\n\n
3)
Fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica para pensarmos a IMAGEM COMO ATO:<\/li>\n\n\n\n
Luiz Claudio da Costa | UERJ (https:\/\/luizclaudiodacosta.com.br)
em suas reflex\u00f5es no campo da Teoria da Arte sobre corpo e imagem no s\u00e9culo
XXI, especialmente em seu livro A condi\u00e7\u00e3o Prec\u00e1ria da arte: corpo e imagem
no s\u00e9culo XXI
COSTA, Luiz Cl\u00e1udio da. A condi\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria da arte: corpo e imagem no s\u00e9culo
XXI. Belo Horizonte: Relic\u00e1rio, 2022.<\/li>\n\n\n\n
A partir do Ciclo de Debates Extremidades, linguagens, mundos oferecido pelo
Grupo de Pesquisa Extremidades\/ PPGCOS no 2\u00ba. Semestre de 2024 (Debate
1 \u2013 23\/08\/24):<\/li>\n\n\n\n
https:\/\/youtu.be\/ZNMLFqjLwfA<\/li>\n\n\n\n
O ser prec\u00e1rio: por uma outra ontologia do corpo
(Luiz Claudio da Costa, p\u00e1gs. 28 \u2013 67)<\/li>\n\n\n\n
(Luiz Claudio da Costa, p\u00e1gs. 68-134)<\/li>\n\n\n\n
\u201cNa segunda metade do s\u00e9culo XX, a arte, ao entrar em contato com aquilo
que ela n\u00e3o \u00e9, torna-se prec\u00e1ria, assemelhando-se \u00e0 vulnerabilidade da vida.
Expondo-se ao outro e aos sistemas de poder que organizam a vida, a arte
exibe uma fragilidade, uma incerteza em sua pr\u00f3pria express\u00e3o\u201d<\/li>\n\n\n\n
\u201cNa pr\u00e1tica art\u00edstica desde ent\u00e3o, a precariedade diz respeito \u00e0 for\u00e7a da falha
que move o desejo, deslocando representa\u00e7\u00f5es e demandando do outro um
gesto, uma a\u00e7\u00e3o, um ato de imagina\u00e7\u00e3o. Nesse sentido, a precariedade
est\u00e9tica al\u00e7a dimens\u00e3o pol\u00edtica\u201d<\/li>\n\n\n\n
\u201cImagem como experi\u00eancia vivida no corpo do espectador
que interage com a obra\u201d<\/li>\n\n\n\n
IMAGEM COMO ATO<\/li>\n\n\n\n
Pensar a imagem a partir do corpo e do espa\u00e7o social.
A imagem em seus regimes de presen\u00e7a: a imagem como corpo,
como inscri\u00e7\u00e3o do gesto, da a\u00e7\u00e3o e presen\u00e7a.
Experi\u00eancia e processo de produ\u00e7\u00e3o da imagem
a partir do corpo e do espa\u00e7o social.
Pressup\u00f5e um processo de troca entre o dentro e o fora da imagem:
\u201cAs marcas do outro na imagem,
as marcas da imagem no outro: a condi\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria da imagem\u201d
A imagem a partir de uma experi\u00eancia de contato, como perme\u00e1vel ao real e
n\u00e3o apenas restrita ao plano metaf\u00edsico.
A imagem em suas rela\u00e7\u00f5es com as linguagens do corpo
e ambientada no espa\u00e7o social.
O lugar da n\u00e3o separabilidade entre imagem, corpo e espa\u00e7o social:
a imagem se faz no corpo do outro, com o outro: essa \u00e9 a sua precariedade.<\/li>\n\n\n\n
4)<\/li>\n\n\n\n
Estudo da imagem em seus regimes de presen\u00e7a, seguido por an\u00e1lise cr\u00edtica
a partir da experi\u00eancia da imagem em pr\u00e1ticas art\u00edsticas de Piet Mondrian
(Amersfoort, 1872 \u2013 Nova Iorque, 1944) e Lygia Clark (Belo Horizonte, 1920 \u2013
Rio de Janeiro, 1988)<\/li>\n\n\n\n
Mondrian
O espa\u00e7o ideal moderno, o CUBO, o Neoplasticismo\/De Stijl, impactos na pintura
concreta.<\/li>\n\n\n\n
IMAGEM COMO ABSTRA\u00c7\u00c3O e PR\u00c1TICA GEOM\u00c9TRICA: imagem como
objeto em si mesma. Quest\u00f5es da autodetermina\u00e7\u00e3o, autonomia, autosufici\u00eancia
e universalidade do projeto moderno.<\/li>\n\n\n\n
Lygia Clark
Desenhe com o dedo (1966)<\/li>\n\n\n\n
Uma bolsa pl\u00e1stica com \u00e1gua com a inscri\u00e7\u00e3o de um t\u00edtulo imperativo para a
opera\u00e7\u00e3o direta com a obra: Objeto relacional.<\/li>\n\n\n\n
O ATO \u00e9 o que produz o desenho: IMAGEM COMO ATO.<\/li>\n\n\n\n
Perme\u00e1vel ao real, como um processo de troca, a partir da experi\u00eancia de
contato e de rela\u00e7\u00e3o com o outro:
a imagem \u00e9 inscrita simultaneamente como um ato da imagina\u00e7\u00e3o, como a
manifesta\u00e7\u00e3o de um ato e como um ato corp\u00f3reo.<\/li>\n\n\n\n
A inscri\u00e7\u00e3o do ato na imagem, como a\u00e7\u00e3o: regimes de presen\u00e7a da imagem.<\/li>\n\n\n\n
Quest\u00f5es da arte contempor\u00e2nea: proposi\u00e7\u00e3o participativa, performativa,
corp\u00f3rea, processual, imanente, sensorial, a\u00e7\u00e3o em tempo real, para a inscri\u00e7\u00e3o
de rela\u00e7\u00f5es entre imagem, corpo e espa\u00e7o social.<\/li>\n\n\n\n
simultaneamente um corpo que imagina e um corpo que atua.
Proposi\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter \u00e9tico-est\u00e9tico-pol\u00edtica.<\/li>\n\n\n\n
A impossibilidade de fixar (dar perman\u00eancia) (a)o desenho, a imagem:
conduz tanto \u00e0 experi\u00eancia do fracasso do desenho como linguagem
visual\/abstrata quanto \u00e0 sua pot\u00eancia como linguagem do corpo.<\/li>\n\n\n\n
A imagem em sua imperman\u00eancia das formas, em sua precariedade, em sua
interdepend\u00eancia com o outro; como a imagem da vida, da exist\u00eancia, a partir do
\u201cdesejo e da angustia da incerteza\u201d (LCC).<\/li>\n\n\n\n
em rela\u00e7\u00e3o ao outro\u201d (LCC):
a imagem em suas rela\u00e7\u00f5es com o fora \u2013 o estrangeiro \u2013 o estranho \u2013 a diferen\u00e7a
\u2013 a alteridade.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n