{"id":1634,"date":"2024-10-09T09:41:37","date_gmt":"2024-10-09T12:41:37","guid":{"rendered":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/?p=1634"},"modified":"2024-10-09T09:48:22","modified_gmt":"2024-10-09T12:48:22","slug":"abordagem-das-extremidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/2024\/10\/09\/abordagem-das-extremidades\/","title":{"rendered":"Abordagem das extremidades"},"content":{"rendered":"\n

Abordagem das extremidades<\/span><\/i><\/b> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Christine Mello<\/span><\/b> <\/span><\/p>\n\n\n\n

Outubro 2024<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Agradecimentos especiais <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

PUC-SP\/PPGCOS<\/span><\/b>:<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

Ana Claudia Mei Alves (Coordena\u00e7\u00e3o de Linha de Pesquisa),<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

aos meus orientandos e ao<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

Grupo de Pesquisa Extremidades: redes audiovisuais, cinema, performance e arte contempor\u00e2nea.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

FAPERJ \/ UERJ \/ PPGARTES<\/span><\/b>:<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

Sheila Cabo Geraldo (Supervis\u00e3o de P\u00f3s doc)<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

Luiz Cl\u00e1udio da Costa (interlocu\u00e7\u00e3o e di\u00e1logo cr\u00edtico)<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Esta escrita \u00e9 parte integrante de uma investiga\u00e7\u00e3o maior, desenvolvida a partir da Bolsa PAPD (2022-2024) concedida pela <\/span>Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas\/FAPERJ, sob a forma de <\/span>pesquisador convidado<\/span><\/i> e do interc\u00e2mbio interinstitucional entre a Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo\/PUC-SP, em seu Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Comunica\u00e7\u00e3o e Semi\u00f3tica (Linha de Pesquisa Regimes de sentido nos processos comunicacionais) e a Universidade do Estado do Rio de Janeiro\/UERJ, em seu Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Artes\/PPGArtes (Linha de Pesquisa Arte, imagem e escrita), sob a forma de P\u00f3s-Doutorado, com supervis\u00e3o de Sheila Cabo Geraldo.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Em um mundo em crise planet\u00e1ria, em tempos extremos, a <\/span>abordagem das extremidades<\/span><\/i><\/b>, por mim desenvolvida junto ao PPGCOS da PUC-SP desde 2004, compreende atividade cr\u00edtica decorrente da an\u00e1lise de processos culturais, art\u00edsticos e midi\u00e1ticos bem como das rela\u00e7\u00f5es estabelecidas entre eles, dando \u00eanfase \u00e0 produ\u00e7\u00e3o experimental. Nesse contexto, tem como princ\u00edpio observar a\u00e7\u00f5es lim\u00edtrofes entre as extremidades das linguagens e o extremo dos mundos, que possuem a capacidade de ressignificar, em especial, pr\u00e1ticas relacionadas \u00e0s redes audiovisuais, ao cinema, \u00e0 performance e \u00e0 arte contempor\u00e2nea.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Com o objetivo de contribuir para o debate sobre o estado da cr\u00edtica relacionado \u00e0s intersec\u00e7\u00f5es entre arte e pr\u00e1ticas midi\u00e1ticas, essa abordagem introduz poss\u00edveis modos de leitura cr\u00edtica na contemporaneidade. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Em uma era associada a cont\u00ednuos deslocamentos, \u00e0 decomposi\u00e7\u00e3o e \u00e0 incerteza, a escrita da cr\u00edtica \u00e9 ativada por esse instrumental de leitura como experimento, na tentativa de produzir situa\u00e7\u00f5es de risco no que diz respeito a leituras de trabalhos em tr\u00e2nsito, lim\u00edtrofes e inst\u00e1veis. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Como um jogo de leitura, um processo de media\u00e7\u00e3o e uma estrat\u00e9gia de lan\u00e7ar quest\u00f5es em torno ao objeto em an\u00e1lise, esta abordagem solicita ao leitor a quebra de refer\u00eancias est\u00e1veis no campo observacional, o deslocamento de posi\u00e7\u00f5es hegem\u00f4nicas para o lugar das extremidades, ativando, com isso, perguntas como: <\/span>no \u00e2mbito da sociedade do s\u00e9culo XXI, de que modo as extremidades acontecem na obra em an\u00e1lise, nas linguagens e na realidade social?<\/span> <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Como operador conceitual de leitura, oferece tr\u00eas vetores de an\u00e1lise baseados em procedimentos de ordem comunicacional: a <\/span>desconstru\u00e7\u00e3o<\/span><\/i><\/b>, a <\/span>contamina\u00e7\u00e3o<\/span><\/i><\/b> e o <\/span>compartilhamento<\/span><\/i><\/b>, que inferem a pot\u00eancia do negativo e, como pontas extremas, tensionam o objeto em an\u00e1lise, promovendo perguntas como: <\/span>o que est\u00e1 sendo desconstru\u00eddo, contaminado e compartilhado no trabalho? De que modo?<\/span> <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e9 a \u00e9tica-est\u00e9tica-po\u00e9tica da condi\u00e7\u00e3o das extremidades presente no trabalho em an\u00e1lise?<\/span>  <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Com tais tipos de quest\u00f5es, este modo de abordar busca oferecer um instrumental de leitura capaz de posicionar o leitor cr\u00edtico diante de estados de crise, inst\u00e1veis, lim\u00edtrofes e indeterminados, a partir dos quais as pr\u00e1ticas das extremidades das linguagens e do extremo dos mundos coexistem e se fazem presentes.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

A partir de tal experimento de leitura, posiciono como principal desafio pensar as extremidades como uma situa\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria da vida, desafio esse que diz respeito a vivermos no inst\u00e1vel, no inconstante, diante de uma sociedade organizada pelo \u00f3dio e pela desigualdade, por guerras ininterruptas, pela degrada\u00e7\u00e3o do meio ambiente, pelas viol\u00eancias de ra\u00e7a, classe, g\u00eanero e sexo, pelas crises e polariza\u00e7\u00f5es, pelo ultraliberalismo, pela plataformiza\u00e7\u00e3o do capitalismo, pelo capitalismo cognitivo, pelos sistemas algor\u00edtmicos e pela intelig\u00eancia artificial, nos agenciamentos humanos e n\u00e3o humanos, nos neofascismos, nos deslocamentos e tensionamentos extremos em que a experi\u00eancia vital se movimenta na atualidade, que exigem quebras de paradigmas e ressignifica\u00e7\u00f5es.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/span><\/p>\n\n\n\n

  1.  <\/span>Abordagem das extremidades: 2004 \u2013 2024<\/span><\/b><\/li><\/ol>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Na passagem para os anos 2000, como um tipo de instrumental cr\u00edtico, sob a forma de tese de doutorado (defendida em 2004, junto ao PPGCOS da PUC-SP, sob orienta\u00e7\u00e3o do Prof. Dr. Arlindo Machado), desenvolvi uma leitura das extremidades com o objetivo de promover reflex\u00f5es entre o campo da arte e do v\u00eddeo. Essa leitura foi transformada, na sequ\u00eancia, no livro <\/span>Extremidades do v\u00eddeo<\/span><\/i> (publicado em 2008, pela Editora Senac S\u00e3o Paulo). O livro integra, desde ent\u00e3o, bibliografias de cursos de Comunica\u00e7\u00e3o e Artes tanto em programas de gradua\u00e7\u00e3o como em p\u00f3s-gradua\u00e7\u00f5es, incluindo a PUC-SP e outras institui\u00e7\u00f5es universit\u00e1rias, alcan\u00e7ando, com isso, uma abrang\u00eancia nacional.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    Figura 1: Capa do livro Extremidades do V\u00eddeo (Fonte: Christine Mello, 2008). <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Em 2014, ao passar a integrar o quadro docente do PPGCOS da PUC-SP, fui orientada pela minha coordenadora da linha de pesquisa Regimes de Sentido nos Processos Comunicacionais, a Profa. Dra. Ana Claudia Mei Alves, a redimensionar a abordagem das extremidades para um campo de a\u00e7\u00e3o ampliado, com o objetivo de promover tanto um lugar de pesquisa como estabelecer um instrumental de an\u00e1lise para as orienta\u00e7\u00f5es de mestrado e doutorado. Nessa \u00e9poca, divulguei tal redimensionamento junto ao evento \u201cDi\u00e1logos transdisciplinares: arte e pesquisa\u201d, promovido pelo PPGAV da Escola de Comunica\u00e7\u00f5es e Artes da USP, sob a forma de semin\u00e1rio (2015) e livro (2016), organizados por Gilbertto Prado, Monica Tavares e Priscila Arantes, com o t\u00edtulo <\/span>Extremidades: leituras entre arte, comunica\u00e7\u00e3o e experi\u00eancia contempor\u00e2nea<\/span><\/i>. <\/span><\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    Figura <\/span>2<\/span>: Capa do livro Di\u00e1logos transdisciplinares: arte e pesquisa (Fonte: Livro organizado por Gilbertto Prado, Monica Tavares e Priscila Arantes, 2016).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Para al\u00e9m da an\u00e1lise das rela\u00e7\u00f5es entre arte e linguagens midi\u00e1ticas, passei a adotar o entendimento de que, no contexto atual, marcado pela profunda crise do capitalismo global,  ambiental e do Antropoceno, o signo das extremidades se faz presente no cotidiano concreto, n\u00e3o podendo ser considerado, portanto, um estado de exce\u00e7\u00e3o. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Ampliei, assim, o campo de leitura da abordagem das extremidades para problemas cont\u00ednuos da sociedade, no que diz respeito a esfera p\u00fablica, aos agenciamentos coletivos e \u00e0s intersec\u00e7\u00f5es entre o \u00e2mbito macropol\u00edtico e micropol\u00edtico, relacionados \u00e0 decomposi\u00e7\u00e3o e incerteza. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Tais tipos de problemas colocam em xeque a democracia por meio das formas vigentes da desigualdade social, discrimina\u00e7\u00e3o racial, de g\u00eanero e sexualidade, assim como a crise do Antropoceno, apontando, com isso, n\u00e3o apenas a necessidade de reconfigura\u00e7\u00f5es e mudan\u00e7as pol\u00edticas no s\u00e9culo XXI, como tamb\u00e9m a ressignifica\u00e7\u00e3o de condi\u00e7\u00f5es de vida e de linguagens.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Sob a forma de uma abordagem associada \u00e0 realidade de linguagens e mundos nas extremidades, est\u00e1 em sintonia com os Objetivos de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel (ODS) da Agenda 2030 da Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU), em especial, Igualdade de G\u00eanero (ODS 05), Redu\u00e7\u00e3o das Desigualdades (ODS 10) e A\u00e7\u00e3o Contra Mudan\u00e7a Global do Clima (ODS 13), ressaltando, nesse contexto, o papel dos regimes de sentido e dos processos comunicacionais em suas intersec\u00e7\u00f5es com as pr\u00e1ticas art\u00edsticas e midi\u00e1ticas.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Desse modo, reexaminar essa abordagem junto ao PPGCOS da PUC-SP, nos \u00faltimos dez anos (2014 \u2013 2024), significa abri-la para uma maior complexidade e para uma cr\u00edtica ao poder colonial, encontrando, no exame atento da desestabiliza\u00e7\u00e3o das linguagens art\u00edsticas e midi\u00e1ticas, formas lim\u00edtrofes, fronteiri\u00e7as, m\u00faltiplas e ressignificadas de produ\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Em sua atualidade, a abordagem das extremidades procura questionar as epistemologias hegem\u00f4nicas predominantes, colocando o foco das discuss\u00f5es de pesquisa nos fen\u00f4menos que suscitam outros atravessamentos. Implica, portanto, considerar um tipo de abordagem que descentraliza o pensamento predominante, frequentemente euroc\u00eantrico e colonial. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o se trata, portanto, de um tipo de instrumental de leitura em desconex\u00e3o com a viol\u00eancia patriarcal, colonial, ambiental, racial, de g\u00eanero e sexo. Trata-se de abordar, de forma inter-relacionada, uma discuss\u00e3o que n\u00e3o dissocia a realidade do objeto em an\u00e1lise, n\u00e3o o separa, n\u00e3o o torna espec\u00edfico. Ao contr\u00e1rio, ao perguntar <\/span>\u201c<\/span><\/b>que lugar de extremidade \u00e9 esse?\u201d<\/span><\/i><\/b>,<\/span><\/b> tem como ponto de partida da cria\u00e7\u00e3o da an\u00e1lise a ideia de cr\u00edtica conectada com o seu entorno, aberta para leituras indeterminadas, assim como as desconstru\u00e7\u00f5es, contamina\u00e7\u00f5es e compartilhamentos dos regimes \u00e9tico-est\u00e9tico-po\u00e9ticos das extremidades presentes em tais realidades.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Diante da abertura \u00e0 pluralidade de seus modos de observa\u00e7\u00e3o, por meio de estudos de casos e leituras cr\u00edticas, a abordagem das extremidades diz respeito, dessa maneira, \u00e0 <\/span>produ\u00e7\u00e3o de an\u00e1lises <\/span>com<\/span><\/i> as extremidades e n\u00e3o <\/span>sobre<\/span><\/i> elas<\/span>. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Segundo essa abordagem, estar situado nas extremidades implica deslocamento de posi\u00e7\u00e3o no campo observacional, tensionamento com o objeto de an\u00e1lise, coexist\u00eancia e complementaridade entre as extremidades das linguagens e o extremo dos mundos, bem como ativa\u00e7\u00e3o de processos de outra natureza comunicacional, produzindo um contato ampliado e um tipo de jogo de leitura que destaca procedimentos comunicacionais como os da desconstru\u00e7\u00e3o, contamina\u00e7\u00e3o e compartilhamento. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Portanto, a abordagem das extremidades \u00e9 utilizada, hoje em dia, junto \u00e0s pesquisas do PPGCOS da PUC-SP, na observa\u00e7\u00e3o de fen\u00f4menos que questionam a colonialidade de saberes e poderes, ao deslocar a aten\u00e7\u00e3o para uma posi\u00e7\u00e3o descentralizada, inst\u00e1vel, nas extremidades, na desconstru\u00e7\u00e3o de epistemologias hegem\u00f4nicas, na contamina\u00e7\u00e3o com problemas de ra\u00e7a, g\u00eanero, classe, sexualidade e meio ambiente, e no compartilhamento de experi\u00eancias interconectadas entre m\u00faltiplas plataformas, comunidades, linguagens e espa\u00e7os sociais. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    A abordagem das extremidades embasa teoricamente o <\/span>Grupo de Pesquisa Extremidades: Redes audiovisuais, cinema, performance e arte contempor\u00e2nea<\/span><\/b>, por mim liderado, integrante do PPGCOS da PUC-SP, cuja forma\u00e7\u00e3o data de 2014 e que desde ent\u00e3o acolheu a pesquisa de cerca de cinquenta estudantes (entre mestrandos e doutorandos) e p\u00f3s-doutorandos. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    A partir do trabalho com essa abordagem, foram produzidos tr\u00eas livros da Cole\u00e7\u00e3o Extremidades (<\/span>https:\/\/www.extremidades.art\/colecao-extremidades\/<\/span><\/a>), sob a forma de colet\u00e2nea de textos <\/span>formados por artigos de um conjunto expressivo de autores\/pesquisadores que integram as pesquisas do grupo<\/span>: <\/span>Extremidades: experimentos cr\u00edticos <\/span><\/i>\u2013 redes audiovisuais, cinema, performance, arte contempor\u00e2nea<\/span><\/i> (2017, impresso, e 2021, <\/span>e-book<\/span><\/i>); <\/span>Extremidades: experimentos cr\u00edticos <\/span><\/i>\u2013 redes audiovisuais, cinema, performance, arte contempor\u00e2nea<\/span><\/i> 2 <\/span><\/i>(2022, <\/span>e-book<\/span><\/i>, e 2023, impresso) e <\/span>Extremidades: experimentos cr\u00edticos <\/span><\/i>\u2013 redes audiovisuais, cinema, performance, arte contempor\u00e2nea<\/span><\/i> 3<\/span><\/i> (2024, <\/span>e-book,<\/span><\/i> e impresso, no prelo). Outros livros est\u00e3o em desenvolvimento junto \u00e0 Cole\u00e7\u00e3o, aguardando por publica\u00e7\u00e3o em 2025. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    Figura 3: Capas dos livros <\/span>Extremidades Experimentos Cr\u00edticos<\/span><\/i> do Selo – Cole\u00e7\u00e3o Extremidades. (Fonte: Arquivo Extremidades, 2024)<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    A Cole\u00e7\u00e3o Extremidades possui  um Conselho Cient\u00edfico, por mim coordenado, com aproximadamente vinte colaboradores (que atuam como avaliadores, pareceristas e convidados-palestrantes em eventos relacionados ao grupo), formado por te\u00f3ricos, cr\u00edticos, curadores, artistas e professores, que integram variadas institui\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas brasileiras como UERJ, UFRGS, USP, UNICAMP,  UFJF, FAAP, PUC-Campinas e PUC-SP, assim como institui\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas internacionais como UBA (Universidad de Buenos Aires), FUC (Universidad del Cine de Buenos Aires) e UCSC (Universidade da Calif\u00f3rnia\u00b8 Santa Cruz).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    A Cole\u00e7\u00e3o Extremidades tem tamb\u00e9m um Conselho Editorial que conta com a minha coordena\u00e7\u00e3o, editoria-chefe de Fernanda Oliveira, produ\u00e7\u00e3o editorial de Claudio Filho, gest\u00e3o cultural de Ana Rovati, prepara\u00e7\u00e3o e revis\u00e3o de texto de Cristiane B. Futagawa [Sushi], experimento, dire\u00e7\u00e3o de arte e projeto gr\u00e1fico de Jo\u00e3o Sim\u00f5es assim como design gr\u00e1fico de Jo\u00e3o Sim\u00f5es, Natalli Tami Kussunoki e Claudio Filho. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Desde 2019, os conceitos relacionados \u00e0 abordagem das extremidades estruturam tamb\u00e9m as sess\u00f5es, os conte\u00fados e a linguagem da plataforma digital Extremidades (<\/span>https:\/\/www.extremidades.art<\/span><\/a>) e da <\/span>PLATAFORMA EXTREMIDADES:\u202fUma pol\u00edtica de pesquisa em rede <\/span><\/i>(<\/span>https:\/\/www.extremidades.art\/plataforma-de-pesquisa\/<\/span><\/a>). <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    Figura 4: Reprodu\u00e7\u00e3o da tela inicial da Plataforma Extremidades Online do Grupo de Pesquisa Extremidades. (Fonte: <\/span>www.extremidades.art<\/span><\/a>)<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    Figura 5: Reprodu\u00e7\u00e3o da tela inicial da Plataforma Pesquisa do Grupo de Pesquisa Extremidades. (Fonte: <\/span>www.extremidades.art\/plataforma-de-pesquisa<\/span><\/a>).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Contando com aproximadamente vinte e cinco pesquisas defendidas (<\/span>https:\/\/www.extremidades.art\/grupo\/dissertacoes-e-teses\/<\/span><\/a>) at\u00e9 o momento (entre disserta\u00e7\u00f5es de mestrado e teses de doutorado) que utilizam a abordagem das extremidades como instrumental de leitura, ela tem demonstrado, ao longo das \u00faltimas d\u00e9cadas (2000, 2010 e 2020), ser capaz de formular poss\u00edveis caminhos para o exerc\u00edcio da cr\u00edtica das redes audiovisuais, de cinema, da performance, de arte, entre outros lugares da cr\u00edtica atual que buscam falar tanto de pr\u00e1ticas \u00e9tico-est\u00e9tico-po\u00e9ticas e contextos sociais em crise quanto de a\u00e7\u00f5es lim\u00edtrofes entre linguagens. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

     <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Em 2024, essa abordagem cr\u00edtica completa vinte anos: de sua fase introdut\u00f3ria (a partir de 2004) \u00e0 sua fase mais recente (desde 2014). Com a atual fase de investiga\u00e7\u00e3o \u2013 <\/span>Das extremidades das linguagens ao extremo dos mundos<\/span><\/i><\/b> \u2013, busco, portanto, dar maior visibilidade aos processos de transmuta\u00e7\u00e3o desse instrumental de an\u00e1lise, de um arco de tempo compreendido como sendo o <\/span>das extremidades das linguagens<\/span><\/i> para o tempo presente que inclui an\u00e1lises do espa\u00e7o social em suas rela\u00e7\u00f5es com a experi\u00eancia contempor\u00e2nea sob a forma de <\/span>o extremo dos mundos<\/span><\/i> em seus jogos de leitura. Significa pensar a possibilidade de instaurar uma nova fase de atua\u00e7\u00e3o, com novos desafios e ressignifica\u00e7\u00f5es, como uma nova dobra ou <\/span>virada de leitura<\/span><\/i>, alcan\u00e7ando um outro redimensionamento das estrat\u00e9gias de trabalho.  <\/span><\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    1.  <\/span> <\/i>Das extremidades das linguagens ao extremo dos mundos<\/span><\/b><\/li><\/ol>\n\n\n\n
      <\/div>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      A partir do signo das extremidades, que pr\u00e1tica da cr\u00edtica \u00e9 poss\u00edvel constituirmos diante de tal plano de realidade cotidiana?\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

      Partindo de uma perspectiva que envolve, simultaneamente, as esferas \u00e9tica, est\u00e9tica e po\u00e9tica, a investiga\u00e7\u00e3o, com base na no\u00e7\u00e3o de extremidades, visa contribuir para as teorias da arte e da m\u00eddia ao desenvolver uma abordagem que permite se posicionar criticamente em meio a um mundo em constante crise, instabilidade e vulnerabilidade.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      A no\u00e7\u00e3o de extremidades \u00e9 direcionada, enquanto \u201ccaminho de leitura\u201d, \u00e0 observa\u00e7\u00e3o de pontos de tens\u00e3o, situa\u00e7\u00f5es conflituosas existentes no cerne dos trabalhos em an\u00e1lise. Como um jogo de leitura, um processo de produ\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es e uma estrat\u00e9gia de lan\u00e7ar quest\u00f5es em torno do objeto de an\u00e1lise, solicita ao leitor a quebra de refer\u00eancias est\u00e1veis no campo observacional, o deslocamento de posi\u00e7\u00f5es hegem\u00f4nicas para o lugar das extremidades, ativando, com isso, uma quest\u00e3o fulcral contempor\u00e2nea: diante das extremidades da vida, das linguagens e do extremo dos mundos, como se posicionar para uma leitura cr\u00edtica?<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      O pensamento das extremidades articulado segundo essa abordagem relaciona campos n\u00e3o oponentes, mas complementares. \u00c9 utilizado como atitude de deslocamento do campo observacional. Diz respeito a pensar a partir de um lugar descentralizado, tensionado, como zonas-limite, interconectadas em diversas pr\u00e1ticas culturais, art\u00edsticas e midi\u00e1ticas da atualidade. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      O termo \u201cextremidade\u201d utilizado para a cria\u00e7\u00e3o desse conceito operacional de leitura \u00e9 derivado da medicina milenar chinesa e de seus m\u00e9todos terap\u00eauticos, como a acupuntura, a reflexologia e o Do-In. Na perspectiva oriental, \u201cas extremidades do corpo possuem a habilidade de nos colocar em contato e nos fazer apreender simultaneamente os \u00f3rg\u00e3os do corpo de forma descentralizada e interligada\u201d (Mello, 2017a, p. 14). Acionam, portanto, uma rede de rela\u00e7\u00f5es na an\u00e1lise de linguagens e pr\u00e1ticas interconectadas em um mesmo organismo, processo, obra e sistema-mundo.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      Ao longo dos vinte anos (2004-2024) em que vem sendo constru\u00edda, a abordagem das extremidades busca contribuir com o campo dos instrumentais de an\u00e1lise, produzindo aproxima\u00e7\u00f5es cr\u00edticas com os regimes \u00e9tico, est\u00e9tico e po\u00e9tico das experi\u00eancias das extremidades, relacionados \u00e0s intersec\u00e7\u00f5es de pr\u00e1ticas art\u00edsticas, midi\u00e1ticas e pol\u00edticas com a vida. Tem, para tanto, como princ\u00edpio, tr\u00eas dimens\u00f5es de atua\u00e7\u00e3o inter-relacionadas: 1) o campo observacional das extremidades; 2) o operador conceitual das extremidades; e 3) os procedimentos das extremidades <\/span>desconstru\u00e7\u00e3o<\/span><\/i>, <\/span>contamina\u00e7\u00e3o<\/span><\/i> e <\/span>compartilhamento<\/span><\/i>.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      Tendo como refer\u00eancia o fil\u00f3sofo Jacques Ranci\u00e8re [Arg\u00e9lia, 1940], em seu livro <\/span>A partilha do sens\u00edvel<\/span><\/i> (2005), adoto o termo <\/span>pr\u00e1ticas<\/span><\/i> para me referir aos campos da cultura, arte, m\u00eddia e pol\u00edtica em um sentido mais amplo, no interesse de reconhec\u00ea-los em suas formas relacionais com a natureza dos atos em suas esferas \u00e9tica, est\u00e9tica e po\u00e9tica. Segundo Ranci\u00e8re, esse termo diz respeito a entrar em contato com as formas de visibilidade de tais pr\u00e1ticas, com o lugar que ocupam e com suas \u201cmaneiras de fazer\u201d. Ou seja, nas an\u00e1lises das extremidades, trata-se de priorizar as rela\u00e7\u00f5es entre os efeitos que produzem com \u201cas posi\u00e7\u00f5es dos corpos no espa\u00e7o comum\u201d (Ranci\u00e8re, 2005, p. 17).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      Em di\u00e1logo continuado com Ranci\u00e8re, em seu livro <\/span>O destino das imagens<\/span><\/i> (2012), adoto o termo <\/span>regime est\u00e9tico das artes<\/span><\/i>, que, em suas palavras, \u00e9 utilizado para as pr\u00e1ticas de arte em sua recusa da \u201csepara\u00e7\u00e3o entre um mundo dos fatos pr\u00f3prios da arte e um mundo dos fatos comuns\u201d (p. 133). <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      Nesse contexto, a leitura das pr\u00e1ticas culturais, pol\u00edticas, art\u00edsticas e midi\u00e1ticas implica posicionar a an\u00e1lise das obras esteticamente de um outro lugar. Em nosso caso, diz respeito a observ\u00e1-las por meio do pensamento das extremidades, nos deslocamentos e tensionamentos existentes entre a esfera das linguagens em seus estados lim\u00edtrofes e o extremo dos mundos e realidades, tendo como pressuposto destacar as ressignifica\u00e7\u00f5es que produzem.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      Nos estudos vigentes da abordagem das extremidades, \u00e9 poss\u00edvel encontrar, portanto, articula\u00e7\u00f5es da \u201cpot\u00eancia viva dos atravessamentos do mundo\u201d (Mello, 2023, p. 29) com a no\u00e7\u00e3o de \u201cextremo dos mundos\u201d, a partir da qual opero hoje em dia esse recorte anal\u00edtico. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

       <\/span><\/p>\n\n\n\n

      Como experimento cr\u00edtico, trata, em especial, de poss\u00edveis caminhos para o exerc\u00edcio da cr\u00edtica das redes audiovisuais, de cinema, da performance, de arte, entre outros lugares da cr\u00edtica atual que buscam falar de pr\u00e1ticas em crise, atravessadas por procedimentos comunicacionais, art\u00edsticos e conceituais como os da desconstru\u00e7\u00e3o, contamina\u00e7\u00e3o e compartilhamento.  <\/span><\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      1. Campo observacional das extremidades<\/span><\/b><\/li><\/ol>\n\n\n\n
        <\/div>\n\n\n\n

         <\/span><\/p>\n\n\n\n

        A abordagem das extremidades tem como objetivo principal proporcionar instrumental de an\u00e1lise levando em conta crit\u00e9rios \u00e9ticos, est\u00e9ticos e po\u00e9ticos, experimenta\u00e7\u00f5es materiais, tr\u00e2nsitos entre linguagens, gestos expressivos, materialidades dos meios e ativa\u00e7\u00f5es dos processos de subjetiva\u00e7\u00e3o. Articula, para tanto, as desconstru\u00e7\u00f5es dos fen\u00f4menos em an\u00e1lise, as redes de afetos, os processos de produ\u00e7\u00e3o de corpo e alteridade, as contamina\u00e7\u00f5es vibr\u00e1teis com o mundo e a partilha comum, o compartilhamento, evidenciando modos emergentes pelos quais as dimens\u00f5es das extremidades, em an\u00e1lise, est\u00e3o presentes tanto nas articula\u00e7\u00f5es singulares do objeto de estudo com o seu espa\u00e7o social, ao redor, quanto nos arranjos das linguagens e nas ressignifica\u00e7\u00f5es po\u00e9ticas. Sob a abordagem das extremidades (Mello, 2004, 2008, 2016, 2017 e 2023), procedimentos comunicacionais, operat\u00f3rios e conceituais como os da desconstru\u00e7\u00e3o, contamina\u00e7\u00e3o e compartilhamento s\u00e3o propostos como caminho e jogo de leitura.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

         <\/span><\/p>\n\n\n\n

        Trata-se de compreender este tipo de abordagem como um <\/span>processo de leitura<\/span><\/i>, um <\/span>jogo de leitura<\/span><\/i> ou um <\/span>caminho de leitura<\/span><\/i> em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 compreens\u00e3o simult\u00e2nea das a\u00e7\u00f5es lim\u00edtrofes <\/span>entre linguagens e mundos<\/span><\/i>, realidades em conflito, em tensionamento, situadas a partir da no\u00e7\u00e3o de extremidades (Mello, 2017; Mello, 2023); de \u201cconstituir instrumentais de an\u00e1lise para trabalhos que transitam entre arte, pr\u00e1ticas midi\u00e1ticas e experi\u00eancia contempor\u00e2nea, interconectados entre m\u00faltiplas plataformas, comunidades e linguagens\u201d (Mello, 2017a, p. 13).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

         <\/span><\/p>\n\n\n

        \n
        \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

        Figura 6: Desenho ilustrativo da cria\u00e7\u00e3o do conceito operacional extremidades no sentido ocidental (Imagem: Fernanda Oliveira, 2024).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

         <\/span><\/p>\n\n\n\n

         <\/span><\/p>\n\n\n

        \n
        \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

        Figura 7: Desenho ilustrativo da cria\u00e7\u00e3o do conceito operacional extremidades no sentido oriental. (Imagem: Fernanda Oliveira, 2024).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

         <\/span><\/p>\n\n\n\n

        De modo mais espec\u00edfico, nesse tipo de abordagem s\u00e3o articulados os procedimentos da desconstru\u00e7\u00e3o, contamina\u00e7\u00e3o e compartilhamento como \u201cvetores de leitura, ou pontas extremas, presentes nos trabalhos em an\u00e1lise, que possuem a capacidade de ativar processos de subjetiva\u00e7\u00e3o e ressignificar linguagens\u201d (Mello, 2017a, p. 13). <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

         <\/span><\/p>\n\n\n\n

        Com tais procedimentos, a no\u00e7\u00e3o de extremidades \u00e9 embasada em dire\u00e7\u00e3o aos modos como se constituem os processos de experimenta\u00e7\u00e3o e se elaboram os planos de materialidade, sendo poss\u00edvel, com eles, tomar contato, de forma mais direta, com os pontos de tens\u00e3o e as situa\u00e7\u00f5es conflituosas diante dos regimes de sentido, presen\u00e7a e coletividade das formas, rela\u00e7\u00f5es e imagens.  <\/span><\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n

        <\/p>\n\n\n\n

        1. \u00a0<\/span> Pr\u00e1ticas \u00e9tico-est\u00e9ticas-po\u00e9ticas das extremidades<\/span><\/b><\/li><\/ol>\n\n\n\n
          <\/div>\n\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          Para al\u00e9m de buscar contribuir para o debate sobre as desconstru\u00e7\u00f5es, contamina\u00e7\u00f5es e compartilhamentos entre pr\u00e1ticas art\u00edsticas e midi\u00e1ticas numa sociedade algor\u00edtmica, passei a ampliar o campo da abordagem das extremidades para problemas cont\u00ednuos da esfera p\u00fablica relacionados ao extremo dos mundos, \u00e0 decomposi\u00e7\u00e3o e incerteza, apontando n\u00e3o apenas a necessidade de reconfigura\u00e7\u00f5es e mudan\u00e7as pol\u00edticas no s\u00e9culo XXI, como tamb\u00e9m a ressignifica\u00e7\u00e3o de condi\u00e7\u00f5es de vida e de linguagens.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          A investiga\u00e7\u00e3o \u00e9 ressignificada, desse modo, a partir da busca por an\u00e1lises que fa\u00e7am frente \u00e0s formas vigentes da experimenta\u00e7\u00e3o art\u00edstica e midi\u00e1tica, tendo como problematiza\u00e7\u00f5es a viol\u00eancia colonial, a discrimina\u00e7\u00e3o racial, de g\u00eanero e sexo, assim como os limites estruturais tecnol\u00f3gicos e os impactos do Antropoceno, que se op\u00f5em \u00e0 diversidade no sistema-mundo contempor\u00e2neo. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          Esse \u00e9 o caso de <\/span>Odiol\u00e2ndia<\/span><\/i> (2017), da artista, curadora e pesquisadora Giselle Beiguelman [S\u00e3o Paulo, 1962], que tomou como base para a cria\u00e7\u00e3o do trabalho as a\u00e7\u00f5es da Prefeitura de S\u00e3o Paulo na regi\u00e3o conhecida como Cracol\u00e2ndia, composta, na sua maioria, por dependentes qu\u00edmicos de crack em situa\u00e7\u00e3o de rua e traficantes. Desde o in\u00edcio dos anos 2000, uma s\u00e9rie de pol\u00edticas p\u00fablicas vem se implantando, na maior parte das vezes de forma higienista. Entre elas, o programa social Reden\u00e7\u00e3o, criado na gest\u00e3o do ex-prefeito Jo\u00e3o D\u00f3ria, no ano de 2017, que contou com violenta interven\u00e7\u00e3o policial.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          \"\"<\/figure>\n\n\n\n

          Figura 8: Sequ\u00eancia de imagens que apresentam as a\u00e7\u00f5es policiais e pol\u00edticas na regi\u00e3o da Cracol\u00e2ndia na capital do estado de S\u00e3o Paulo em 2017. (Fonte: 1. Souza, 2017; 2. Rodrigues, 2017; 3.Estad\u00e3o Conte\u00fado, 2017).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          Para realizar <\/span>Odiol\u00e2ndia<\/span><\/i>, Beiguelman reuniu coment\u00e1rios escritos publicados nas redes sociais sobre as a\u00e7\u00f5es de D\u00f3ria na Cracol\u00e2ndia entre 21 de maio e 9 de junho de 2017, somados aos \u00e1udios de v\u00eddeos postados na internet pelos pr\u00f3prios agentes de seguran\u00e7a do Estado. A artista elaborou o t\u00edtulo do trabalho a partir do teor de \u00f3dio das mensagens postadas. <\/span>Odiol\u00e2ndia<\/span><\/i> \u00e9 apresentado sob a forma iconoclasta de um v\u00eddeo sem imagens, em que \u201cos coment\u00e1rios s\u00e3o apresentados na sua forma bruta, sem corre\u00e7\u00f5es gramaticais ou adequa\u00e7\u00f5es de estilo\u201d (Beiguelman, 2017).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          Entre a realidade do espa\u00e7o f\u00edsico, tradicional, da cidade de S\u00e3o Paulo e o espa\u00e7o virtual das redes sociais, <\/span>Odiol\u00e2ndia<\/span><\/i> apresenta o tr\u00e2nsito entre <\/span>imagens de fim do mundo constitutivas da vida p\u00fablica, cujos cidad\u00e3o enxergam os dependentes qu\u00edmicos como \u201co inimigo\u201d. Face \u00e0 sua radical alteridade, acabam sendo exclu\u00eddos e\/ou exterminados pelo outro. S\u00e3o imagens de \u00f3dio sob a forma de racismo, xenofobia e desigualdade social. Revelam uma sociedade definida pela separa\u00e7\u00e3o e que, em tais ambientes das plataformas sociais, n\u00e3o se conecta com a diferen\u00e7a. S\u00e3o situa\u00e7\u00f5es em que predomina o autoritarismo por meio de valores mort\u00edferos e destrutivos em rela\u00e7\u00e3o ao outro. Nessa dire\u00e7\u00e3o, para Luiz Val\u00e9rio Trindade:<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

          Discurso de \u00f3dio se caracteriza pelas manifesta\u00e7\u00f5es de pensamentos, valores e ideologias que visam inferiorizar, desacreditar e humilhar uma pessoa ou um grupo social, em fun\u00e7\u00e3o de caracter\u00edsticas como g\u00eanero, orienta\u00e7\u00e3o sexual, filia\u00e7\u00e3o religiosa, ra\u00e7a, lugar de origem ou classe. Tais discursos podem ser manifestados verbalmente ou por escrito, como tem sido cada vez mais frequente nas plataformas de redes sociais. Sendo assim, \u00e9 poss\u00edvel compreender que discursos de cunho racistas veiculados nas redes sociais (sejam eles de forma expl\u00edcita e sem maquiagens, ou camuflados em piadas) se enquadram na categoria de discursos de \u00f3dio. (Trindade, 2022, p. 17)<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          \"\"<\/figure>\n\n\n\n

          Figura 9: <\/span>Registro do trabalho Odiol\u00e2ndia, de 2017, da artista Giselle Beiguelman, um v\u00eddeo que reuniu coment\u00e1rios publicados nas redes sociais sobre as a\u00e7\u00f5es da Prefeitura de S\u00e3o Paulo e do Governo do Estado na Cracol\u00e2ndia. (Fonte: Beiguelman, 2017: <\/span>http:\/\/www.desvirtual.com\/portfolio\/odiolandia-hateland\/<\/span><\/a>)<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          N\u00e3o fa\u00e7o aqui uma an\u00e1lise cr\u00edtica do trabalho em si, tema de outro texto a ser em breve desenvolvido. Minha contribui\u00e7\u00e3o, neste momento, \u00e9 levantar uma reflex\u00e3o: como a obra faz o extremo dos mundos acontecer? Considerando essa sociedade da inimizade e as crises ambiental, econ\u00f4mica e pol\u00edtica que a assolam, de que modo tais dimens\u00f5es de mundo presentes em <\/span>Odiol\u00e2ndia<\/span><\/i> refletem tanto uma crise da \u201cideia de humanidade\u201d (Krenak, 2019, p. 11) quanto uma \u201csubjetividade contempor\u00e2nea produzida na dobra financeirizada do capitalismo\u201d (Rolnik, 2021, p. 22), no caso, nas plataformas sociais?<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          Em <\/span>Odiol\u00e2ndia<\/span><\/i>, Giselle Beiguelman desloca as \u201cexperi\u00eancias das extremidades\u201d (Mello, 2017b, p. 22-34) das a\u00e7\u00f5es lim\u00edtrofes entre linguagens em suas articula\u00e7\u00f5es com as redes audiovisuais, o cinema, a performance e a arte contempor\u00e2nea para os atravessamentos do real \u201cnos processos de produ\u00e7\u00e3o de corpo, pensamento, arte e linguagens emergentes\u201d (Mello, 2023, p. 27) em situa\u00e7\u00f5es lim\u00edtrofes da vida. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          Considerando a ubiquidade das linguagens digitais associada \u00e0 esfera das m\u00eddias sociais, \u00e9 poss\u00edvel observar, com <\/span>Odiol\u00e2ndia<\/span><\/i>, que os agenciamentos de mundos apresentam aspectos da datafica\u00e7\u00e3o social por meio do avan\u00e7o do autoritarismo e da cultura do \u00f3dio, <\/span>pr\u00f3prios \u00e0s for\u00e7as destrutivas de um mundo em decomposi\u00e7\u00e3o. O mesmo ocorre com a experi\u00eancia da imagem: circulando por toda parte, entre os efeitos do algoritmo e as posi\u00e7\u00f5es dos sujeitos na esfera do comum, seus usos induzem ao consumo, apropriando-se tanto das for\u00e7as vitais quanto mort\u00edferas das redes para se constituir como express\u00e3o e presen\u00e7a de mundo.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

           <\/span><\/p>\n\n\n\n

          \u00c9 desse lugar que observamos o contra-ataque que a arte produz com as m\u00eddias sociais diante do imagin\u00e1rio racista, xen\u00f3fobo e sexista nelas agenciados, como estrat\u00e9gia cr\u00edtica, como ato de imaginar a exist\u00eancia de maneira diferente, como o reconhecimento rec\u00edproco da vulnerabilidade. Compreendemos, portanto, a arte n\u00e3o em suas especificidades, mas em tudo aquilo que lhe \u00e9 impr\u00f3prio, impedindo-a de se \u201cindividualizar enquanto tal\u201d (Ranci\u00e8re, 2005, p. 29).<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

          Comprometida com urg\u00eancias pol\u00edticas e com a reconex\u00e3o dos corpos como constru\u00e7\u00e3o da diversidade, as pr\u00e1ticas art\u00edsticas e midi\u00e1ticas que operam com as plataformas em rede tensionam o poder de \u201cperformatividade da imagem\u201d (Baio, 2015, p. 15) algor\u00edtmica como capacidade de ver e analisar o mundo, tendo como princ\u00edpio dar lugar a mundos silenciados. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

          Nesses tensionamentos, pr\u00e1ticas art\u00edsticas como <\/span>Odiol\u00e2ndia<\/span><\/i>, em suas rela\u00e7\u00f5es com as pr\u00e1ticas midi\u00e1ticas, respondem como um agente ativo capaz de ressignificar o sentido eco-pol\u00edtico das imagens do mundo no s\u00e9culo XXI, como for\u00e7a vital que anima, reconecta o corpo com o outro e faz vibrar. Oferecem, portanto, representa\u00e7\u00f5es, performances e experi\u00eancias diversas de mundo, assim como nosso lugar nele.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

          <\/div>\n\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          1. \u00a0<\/span> Experimenta\u00e7\u00e3o nas extremidades<\/span><\/b><\/li><\/ol>\n\n\n\n
            <\/div>\n\n\n\n

            <\/p>\n\n\n\n

            Das extremidades das linguagens, partindo de um jogo de leitura aberto ao indeterminado, permeado por gestos descentralizados, a abordagem das extremidades diz respeito a oferecer procedimentos de an\u00e1lise como os da desconstru\u00e7\u00e3o, contamina\u00e7\u00e3o e compartilhamento, que buscam constituir tensionamentos no campo observacional contr\u00e1rios \u00e0s for\u00e7as hegem\u00f4nicas e, em seu estado atual de amplia\u00e7\u00e3o, revelar dimens\u00f5es heter\u00f3clitas e plurais diante de pr\u00e1ticas art\u00edsticas e midi\u00e1ticas naquilo que \u00e9 poss\u00edvel considerar como pr\u00f3prio ao extremo dos mundos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            Com esse deslocamento metodol\u00f3gico do campo observacional, a presente abordagem convoca as aten\u00e7\u00f5es do leitor ao que \u00e9 pr\u00f3prio \u00e0 \u201cexperimenta\u00e7\u00e3o nas extremidades\u201d. A tem\u00e1tica da experimenta\u00e7\u00e3o material \u00e9 aqui observada tomando como princ\u00edpio a interrela\u00e7\u00e3o entre esses tr\u00eas procedimentos, que devem ser observados como um tipo de a\u00e7\u00e3o \u00e9tica-est\u00e9tica-po\u00e9tica descentralizada, em que a pot\u00eancia das linguagens e mundos tem lugar a partir da amplia\u00e7\u00e3o das formas de contato entre realidades diversas e plurais. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            Com a abordagem das extremidades aplicada \u00e0s problematiza\u00e7\u00f5es das extremidades das linguagens e do extremo dos mundos, \u00e9 poss\u00edvel observar que as pr\u00e1ticas art\u00edsticas e midi\u00e1ticas possuem o poder de afetar, desconstruir, contaminar e compartilhar irreversivelmente as linguagens e tamb\u00e9m os mundos em di\u00e1logo, gerando, com isso, n\u00e3o apenas diversidade e pluralidade de potencialidades po\u00e9ticas, mas tamb\u00e9m uma pol\u00edtica da arte e da m\u00eddia. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            Tal tipo de pol\u00edtica da arte e da m\u00eddia convoca para o deslocamento do campo de observa\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s extremidades, com o objetivo de fazer as pr\u00e1ticas art\u00edsticas e midi\u00e1ticas falarem com o mundo em sua dessemelhan\u00e7a, propiciando, simultaneamente, presen\u00e7a sens\u00edvel do mundo, experi\u00eancia de mundo e cr\u00edtica aos extremos dos mundos que habitamos na contemporaneidade.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            Refer\u00eancias <\/span><\/b> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            BEIGUELMAN, Giselle. Odiol\u00e2ndia (Hateland). <\/span>Desvirtual<\/span><\/i>, 2017. Dispon\u00edvel em: <\/span>http:\/\/www.desvirtual.com\/portfolio\/odiolandia-hateland\/<\/span><\/a>. Acesso em: 14 set. 2024.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            ESTAD\u00c3O CONTE\u00daDO. Ap\u00f3s opera\u00e7\u00e3o na Cracol\u00e2ndia, vizinhan\u00e7a teme volta de usu\u00e1rios. Exame, 11 jun. 2017. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/exame.com\/brasil\/apos-operacao-na-cracolandia-vizinhanca-teme-volta-de-usuarios\/<\/span><\/a>. Acesso em: 14 set. 2024.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            KRENAK, Ailton. <\/span>Ideias para adiar o fim do mundo<\/span><\/i>. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2019.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            MBEMBE, Achille. <\/span>Pol\u00edticas da inimizade. <\/span><\/i>S\u00e3o Paulo: N-1 edi\u00e7\u00f5es, 2020.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            MELLO, Christine. <\/span>Extremidades do v\u00eddeo<\/span><\/i>. S\u00e3o Paulo: Editora Senac, 2008.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            MELLO, Christine. Extremidades: experimentos cr\u00edticos. <\/span>In<\/span><\/i>: MELLO, Christine (org.). <\/span>Extremidades<\/span><\/i>: experimentos cr\u00edticos \u2013 redes audiovisuais, cinema, performance, arte contempor\u00e2nea. S\u00e3o Paulo: Esta\u00e7\u00e3o das Letras e Cores, 2017a. Cole\u00e7\u00e3o extremidades.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            MELLO, Christine. Experi\u00eancias das extremidades. <\/span>In<\/span><\/i>. MELLO, Christine (org.). <\/span>Extremidades<\/span><\/i>: experimentos cr\u00edticos \u2013 redes audiovisuais, cinema, performance, arte contempor\u00e2nea. Cole\u00e7\u00e3o extremidades. S\u00e3o Paulo: Esta\u00e7\u00e3o das Letras e Cores, 2017b.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            MELLO, Christine. Travessias das extremidades. <\/span>In<\/span><\/i>: MELLO, Christine (org.). <\/span>Extremidades<\/span><\/i>: experimentos cr\u00edticos 2 \u2013 redes audiovisuais, cinema, performance, arte contempor\u00e2nea. Cole\u00e7\u00e3o extremidades. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00e3o dos autores, 2023. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            RANCI\u00c8RE, Jacques. <\/span>A partilha do sens\u00edvel<\/span><\/i>: est\u00e9tica e pol\u00edtica. Tradu\u00e7\u00e3o de M\u00f4nica Costa Netto. S\u00e3o Paulo: EXO experimental org \/ Editora 34.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            RANCI\u00c8RE, Jacques. <\/span>O destino das imagens<\/span><\/i>. Rio de Janeiro: Contraponto, 2012.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            RODRIGUES, Artur. Gest\u00e3o Doria adapta discurso sobre redu\u00e7\u00e3o de danos em a\u00e7\u00e3o anticrack. Folha de S.Paulo, Cotidiano, 30 nov. 2017. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/m.folha.uol.com.br\/cotidiano\/2017\/11\/1939481-reducao-de-danos-e-abstinencia-devem-integrar-programa-anticrack-de-doria.shtml<\/span><\/a>. Acesso em: 14 set. 2024.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            ROLNIK, Suely<\/span>. <\/span>Antropofagia zumbi<\/span><\/i>. S\u00e3o Paulo:<\/span> N-1 edi\u00e7\u00f5es \/ Hedra, 2021.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            ROLNIK, Suely. O inconsciente colonial-capital\u00edstico. <\/span>In<\/span><\/i>: ROLNIK, Suely.<\/span> Esferas da insurrei\u00e7\u00e3o<\/span><\/i>: notas para uma vida n\u00e3o cafetinada. S\u00e3o Paulo: N-1 edi\u00e7\u00f5es, 2018, p. 29-97. <\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            SOUZA, Felipe. Fim da Cracol\u00e2ndia: o que especialistas, governo e prefeitura apontam como solu\u00e7\u00e3o para a feira de drogas em SP. <\/span>BBC Brasil<\/span><\/i>, 11 jun. 2017. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/brasil-40115560<\/span><\/a>. Acesso em: 14 set. 2024.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            TRINDADE, Luiz Val\u00e9rio. <\/span>Discurso de \u00f3dio nas redes sociais<\/span><\/i>. Cole\u00e7\u00e3o Feminismos Plurais. S\u00e3o Paulo: Editora Janda\u00edra, 2022.<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

             <\/span><\/p>\n\n\n\n

            <\/div>\n\n\n\n
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            Abordagem das extremidades    Christine Mello  Outubro 2024    Agradecimentos especiais   PUC-SP\/PPGCOS:  Ana Claudia Mei Alves (Coordena\u00e7\u00e3o de Linha de Pesquisa),  aos meus orientandos e ao  Grupo de Pesquisa Extremidades: redes audiovisuais, cinema, performance e arte contempor\u00e2nea.  FAPERJ \/ UERJ \/ PPGARTES:  Sheila Cabo Geraldo (Supervis\u00e3o de P\u00f3s doc)  Luiz Cl\u00e1udio da Costa (interlocu\u00e7\u00e3o e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1634","post","type-post","status-publish","hentry","category-pesquisa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1634"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1634\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1648,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1634\/revisions\/1648"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extremidades.art\/x\/christinemello\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}